Pada penghujung era Uthmaniyyah, gerakan ‘Turkisme’ mula berkembang dalam kalangan golongan intelektual. Dengan kemunculan gerakan nasionalisme Turki dan usaha memperluaskan penggunaan bahasa Turki (Türkçe) dalam kehidupan masyarakat, pelbagai pandangan mula dikemukakan mengenai penggunaan bahasa Turki dalam upacara ibadah.
Idea untuk membacakan azan dalam bahasa Turki dipercayai pertama kali dikemukakan oleh Ziya Gökalp pada tahun 1918. Dalam puisinya berjudul Vatan (Tanah Air) yang dimuatkan dalam bukunya Yeni Hayat (Kehidupan Baru), beliau secara jelas menyatakan hasratnya agar al-Quran dan juga azan dibacakan dalam bahasa Turki.
Menurutnya, masyarakat sepatutnya memahami ajaran agama secara langsung melalui bahasa mereka sendiri. Pemikiran ini menjadi antara asas penting kepada perdebatan yang muncul pada tahun-tahun berikutnya.
Pada tahun 1928, atas permintaan Mustafa Kemal Atatürk, satu cadangan reformasi disediakan oleh İsmail Hakkı İzmirli, seorang profesor di Darülfünun (Istanbul University). Cadangan itu dibawa untuk dibincangkan dalam perhimpunan profesor Fakulti Teologi.
Mereka menyediakan satu kenyataan yang menyebut bahawa bahasa ibadah perlu menggunakan bahasa Turki. Mereka juga mencadangkan agar ayat al-Quran, doa dan khutbah dalam bahasa Turki diterima serta dilaksanakan.
Pada 10 April 1928. Artikel 2 dalam Perlembagaan Turki yang menyatakan bahawa “Agama negara ialah Islam” telah dikeluarkan. Langkah ini menjadikan negara secara rasmi bergerak ke arah sistem sekular. Pada masa yang sama, ia turut menyediakan asas perundangan bagi pelbagai pembaharuan yang akan diperkenalkan pada tahun-tahun seterusnya atas nama sekularisme.
Akhirnya pada tahun 1932, kira-kira lima belas tahun selepas penerbitan puisi Vatan, idea pembacaan azan dalam bahasa Turki mula dilaksanakan. Proses ini berlaku dengan penglibatan langsung Atatürk yang memberi perhatian serius terhadap pelaksanaannya.
Apa yang sebelum ini hanya dibincangkan dalam bentuk idea dan cadangan kini mula memasuki kehidupan harian masyarakat. Perubahan yang bakal berlaku bukan lagi sekadar perbahasan akademik atau politik. Namun perjalanan perubahan ini masih belum berakhir. Idea yang selama ini dibincangkan dalam kalangan intelektual dan pemimpin negara bakal diterjemahkan ke dalam bentuk amalan.
Tidak lama kemudian, susunan nada azan dalam bahasa Turki mula dibentuk, pelaksanaannya diperluaskan ke seluruh negara, dan masyarakat Turki mula menyaksikan perubahan yang mencetuskan pelbagai reaksi serta perdebatan.
